第二九一七章 选玉

北域神灯 / 著投票加入书签

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    在这种彩色光线下,无法精准判断玉的白度。

    真正的玩儿家怎么看啊?

    在太阳底下看,所有的瑕疵,白不白一目了然。

    还有人在那儿嘟囔:‘这玉怎么不白啊?’

    错了。

    光论白的话,和田玉可能还不如很多青海玉和俄料呢。

    这些料子白,因为石性高。

    最后够白,苍白,没润度有涩度,瑕疵还多到无法处理。

    只看白不白,也是外行作风。

    还有些人买玉,对瑕疵,零容忍。

    这种人啊,商家一看就明白,不是没玩儿过玉,老玩儿人工制品。

    愿意买玉,但也不会超过五千。

    各位想想啊,一个天然产物,哪儿能没瑕疵?

    有些瑕疵在俗人眼里是棉脏绺裂。

    在玉雕师眼里,棉能做成雪花,脏能做个鸟。

    没有差的和田玉,只是没遇上高人。

    对瑕疵不容忍,只能说是低端玩家,但好歹算玩家。

    要对着皮色说瑕疵,那就纯外行了。

    红皮黑皮洒金皮,不仅不是瑕疵,价儿还应该翻番上涨,皮是识别籽料的重要标准,而且它们做出来的东西,多漂亮哪。

    还有句话,懂行的大财主也问,人傻钱多大土豪也问。

    到一个玉器行:‘有没有羊脂玉?’

    问这话的人是两个极端。

    但不管怎么样,商家喜欢听这话。

    甭管是真懂还是不懂,说这话的人准有钱啊。

    真正羊脂玉非常贵,动不动几十万上百万。

    喜欢的人很多啊,但看着七位数的价格也只能望而兴叹。

    很多人对羊脂玉的概念,只认识证书上是不是写‘羊脂玉’三个字。

    但别忘了,像不像羊脂肪是个主观概念,不是鉴定说了算的。

    玩玉,喜欢就好,那么多颜色,何必总抓着羊脂不放呢?

    前面这几个,不算什么大的露怯。

    在潘家园等地摊儿市场,总有人拿玉在那儿看:‘呵!水头儿不错啊。’

    翡翠才看水头儿。

    水头儿是什么呀?

    透明度叫水头儿。

    玩翡翠玩的是透明和纯净,水头儿是重要标准。

    和田玉呢?

    温润而浑厚,十分忌讳那种透透的感觉。

    也许这些人,真会把青海料当好和田玉。

    还有最外行的,看证书。

    不管到哪儿买玉啊,总能看到人们只信证书,对着证书点头哈腰,觉得它们不会骗人。

    商家呢,最爱看人们翻证书,随随便便就能鱼目混珠。

    当年官方为促进市场,把很多俄料、青海料、甚至很差的韩料和贵州料,都算广义的和田玉,最后这些料子都会被卖给那些只看证书的新手儿。

    证书能干什么?

    只能证明买的不是玻璃,是块儿玉,但到底是什么玉,还需要自己判断。

    这些外行小细节,希望各位引以为鉴,避免成为挨宰的目标。

    懂玉的人可能没这么多,知识就是财富。

    无论和田玉收藏处在盛夏还是寒冬,还希望各位玩家头脑冷静、理性的选购。”

    张天元这一番话说下来,已经不单单是在帮助那老者鉴定玉石了,这分明就是给在场的这些人上课啊。

    他们本来觉得张天元鉴定技术厉害,但知识或许会有所匮乏,不如让杨怀仁鉴定收获大。

    然而此时此刻,他们的这种想法已经荡然无存了。

    在他们看来,张天元是真正的既懂得鉴定玉器,而且又非常有知识,尤其是古玩方面的知识,真得是非常丰富啊。

    “小先生,你说我这古玉太纯,但这上面的颜色是什么?”

    老者指了指那疑似玉玦上的颜色问道。

    张天元不由暗暗摇头,这位老者连沁色都不知道,竟然也敢收藏这么贵重的玉,唉。

    之前多次提到,但凡古玉,都有深浅不一的沁色。

    玉石是自然矿物,玉石分子与水气分子长时间接触就会产生沁色,这也是长时间佩戴玉器会导致玉器颜色变深的原因。

    “老先生,那叫沁色!是古玉都应该具备的特点,不过您这块玉上面的沁色,却很容易看出来是认为制造出来的。”

    张天元还是不厌其烦地解释道:“如果这真是一块西周的古玉,那么这几千年下来,受沁程度应该很深才对,颜色也应该自然通透。”

    说到这里,他还特别指了指这块玉上的沁色给那老者看。

    那老者连连点头。

    张天元才有继续道:“再看您这块玉,沁色只流于表层,沁色跟底色之间一点过渡都没有,根本就不像是经过数千年历史沉淀之后的古玉,您明白吧?”

    “造假的技术已经达到这种程度了吗?”

    老者唏嘘不已。

    张天元叹了口气道:“如今造假的手法五花八门,单说沁色方面,造假者往往会使用蒸、煮、烧、烤、醋酸浸泡,甚至涂抹颜色等手法摹仿古玉的沁色效果,但这些速成的沁色只能沁及表面,无法将沁色与底色融合在一起。”

    “原来如此啊,我今天算是受教了。”

    老者点了点头道:“不管怎么样,能从您这里学到东西,我便知足了。”

    “小先生,我这里也有一块玉,您给瞧瞧。”

    或许是因为张天元的表现实在令人惊讶,在场众人的这个情绪也是被挑动了起来,原本还只是观望的人们,也都变得积极了起来。

    张天元拿过那件玉器看了一下,倒是露出了惊奇之色。

    “你这个可是玉猪龙啊。”

    玉猪龙是我国古代对发现于红山等地的一种玉器的称呼。

    20世纪80年代,玉猪龙作为红山文化中最有代表性的器物,它曾给考古界带来过震撼和惊喜,也曾引起过许多专家、学者的遐思和猜想。

    玉猪龙这个出土于牛河梁遗址第二地点一号冢4号墓中的玉器,整体弯曲,额部突起,两只大耳朵竖起高出头顶,似在微微扇动,极有动感。

    圆睛略微突起,正视前方,炯炯有神。

    鼻间至吻部有多道阴刻皱纹,吻部前突,首尾缺口完全断开,尾部较圆滑。

    中央有一大孔,背部靠颈际有一小圆孔。

    该玉器因为外形特殊,所以一经被后人发现,就引起了后人的广泛争论。

    考古界部分人将其定义为猪,也有部分人将其定义为龙,更有甚者认为它是熊。

    而经过长久的争论,现在业界普遍称之为玉猪龙。

    (未完待续。)